في المجتمع فكان في مقدمتها " جمعية الإحسان " « 1 » ، و " جمعية رعاية الفقراء والأيتام " « 2 » ، المعنيتان بتعليم الأطفال الفقراء ومتابعة احتياجاتهم ، وسد عوزهم ، و " الجمعية المحسنية " « 3 » ، التي أشرفت على تمويل مشاريعه التعليمية المتمثلة بالمدرسة المحسنية ، و " جمعيةالمواساة " « 4 » . مواقفه السياسية اختلف السيد الأمين عن غيره من رجال الدين المصلحين الذين سبقوه ، ممن كانت لهم مواقف سياسية في مجتمعاتهم ، منطلقين فيها من انغماسهم في العمل السياسي « 5 » ، في حين أن السيد الأمين وعلى الرغم من عدم اشتغاله بالسياسة ولا التنظير فيها ، إلّا انه انطلق من منطلق الفقه وليس من مجرد نظرة السياسي أو المصلح الاجتماعي « 6 » ، فجاءت مواقفه

--> ( 1 ) . جمعية الإحسان : أسست عام 1906 ، وكانت أول جمعية خيرية منظمة ذات وصولات وجهاز محاسبي منظم ، مع زيارات دورية للفقراء في دورهم لمتابعة أعانتهم 0 حسن أبو عليوي ، المصدر السابق ، ص 165 ؛ شفيق نظام ، المصدر السابق ، ص 152 . ( 2 ) . جمعية رعاية الفقراء والأيتام : وهي جمعية أسسها السيد الأمين عام 1929 ، وتقوم مسؤوليتها على حصر أسماء الناشئة من الفقراء والأيتام وتهيئة الأسباب المادية لضمان متابعة دراستهم 0 دمشق : مكتبة محسن الأمين ، الملفات الوثائقية ، كتاب وزارة الداخلية السورية بالموافقة على تأسيس الجمعية ذي العدد 4521 في 7 تشرين الأول 1929 . ( 3 ) . الجمعية المحسنية : وهي جمعية خيرية تقوم على تأمين نفقات المدرسة المحسنية والنظر في شؤونها وأملاكها وأوقافها ، لها نظام خاص بها ينظم عملها يتكون من عشرين مادة ، وحصلت على الرخصة الرسمية من وزارة الداخلية السورية بالرقم 6772 في 9 / 2 / 1933 . دمشق : مكتبة محسن الأمين ، الملفات الوثائقية ، نظام جمعية المدرسة المحسنية . ( 4 ) . جمعية المواساة : وهي جمعية خيرية أنشأت إلى جانب الجمعيات الثلاث لتأمين علاج مرضى الفقراء بالمجان . محسن الأمين ، سيرته بقلمه ، ص 158 . ( 5 ) . من ابرز أولئك المصلحين جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ، اللذان انطلقا في إصلاح المجتمع والدعوة لمحاربة الاستعمار وتحقيق الوحدة الإسلامية من منطلقات إسلامية حتمها انغماسهم في العمل السياسي ، عن تلك المواقف ينظر : صباح كريم رياح الفتلاوي ، جمال الدين الأفغاني والعراق التأثير والتأثر ( دراسة تحليلية ) ، أطروحة دكتوراه ، ( جامعة بغداد : كلية الآداب ، 2010 ) ؛ و 0 س - بلنت ، الأفغاني ومحمد عبده ، ترجمة علي شلش ، ( القاهرة : دار الهلال ، 1986 ) . ( 6 ) . محمد مهدي شمس الدين ، الجانب الفقهي في شخصية العلامة الأمين العلمية ، مؤتمر دراسة أفكار المصلح الإسلامي السيد محسن الأمين ، ص 71 .